Xiao Yao Wan

Muitas pessoas me perguntam sobre este fitoterápico chinês. Resumi de forma simples sua principal atuação.

As fórmulas magistrais chinesas apresentadas são de caráter informativo e explicativo para pesquisa e estudo o seu uso clínico deve ser indicado por um profissional habilitado.

XIAO YAO WAN

AÇÃO: Circula a energia e Harmoniza o fígado, elimina o Calor, refresca e nutre o sangue.

INDICAÇÃO: Deficiência de sangue do fígado e do baço, Estagnação de energia de fígado acompanhada de deficiência de baço pâncreas ou de sangue, Calor de fígado.

CORRESPONDÊNCIAS:

Distúrbios Ginecológicos (Alterações Menstruais, Dor Mamária, Endometrite, Estomatite Pós-Parto, Inflamação de Útero, Infertilidade, Leucorréia, Mancha Gravídica, Menopausa, Tensão Pré-Menstrual); Distúrbios de Fígado (Cirrose, Hepatite Crônica); Distúrbios Gerais (Anorexia, Astenia, Depressão, Irritabilidade); Distúrbios Inflamatórios (Cistite, Disúria, Garganta Seca, Eczema, Inflamações, Uretrite); Outros (Constipação, Depressão Sufocante, Desconforto ou Dor no Hipocôndrio ou no Peito, Dor de Cabeça, Obesidade, Ansiedade alimentar, Instabilidade Emocional, Neurastenia, Tontura, Transpiração Intensa, Urina Concentrada).

Acupuntura e Ansiedade

A ansiedade é um desequilíbrio contemporâneo visto que essa ocorrência psíquica está intimamente relacionada à competitividade e ao consumismo desenfreado comuns a sociedade moderna. A simples participação do indivíduo nessa sociedade, já é requisito suficiente para o desenvolvimento da síndrome ansiógena. Por ser uma condição inerente ao ser humano, a ansiedade, resposta biológica normal frente a uma situação de estresse, têm se evidenciado na sociedade contemporânea pelo tipo, quantidade e efeitos desencadeados tanto na esfera física quanto na psíquica.
É comum, em algum momento de nossa história de vida, vivenciarmos alguma situação que nos gere ansiedade. Porém, para algumas pessoas essa situação é constante e incontrolável. Com a evolução da ansiedade de uma simples resposta orgânica a serviço de nossa sobrevivência, para uma conotação existencialista, teve no estresse o estímulo agressivo para representá-la tanto na esfera psíquica quanto somática.
A ansiedade se enraíza no conflito que experimentamos diariamente em nossas relações interpessoais ou em eventos intrapsíquicos, determinando a base fisiológica para o desencadeamento dos sintomas ansiógenos a nível neuroendócrino, visceral e da consciência, como palpitações, taquicardia, sudorese, sensação de vazio no estômago, diarréia, etc... Na esfera psíquica a ansiedade pode acarretar uma diminuição da capacidade intelectual, comprometendo a atenção, memorização e até a fiel interpretação da realidade.
Apesar do caráter essencialmente adaptativo da ansiedade, quando em excesso, pode ser ela a raiz de muitos processos mórbidos como o distúrbio do pânico, a agorafobia, o distúrbio obssesivo-compulsivo, entre outros.
Na filosofia oriental os chineses consideram os desequilíbrios psicológicos e emocionais, como a ansiedade, ligados a mente e ao espírito de cada pessoa. Para eles o SHEN (mente) é uma das substâncias vitais do corpo, estando intimamente ligado a ele. Consideram ainda, que essa íntima relação se evidencia com a integração dos, denominado por eles, Três Tesouros – Essência (rins), CHI (energia originada no estômago e pulmões) e a Mente (coração). Desta forma, a atividade mental têm sua base fundamental na Essência e no CHI (energia).
Como cada indivíduo apresenta respostas diferentes as situações estressantes, alguns superando-as facilmente, outros sofrendo por antecipação, essas vicissitudes são analisadas há muito pela filosofia chinesa que busca, através deste conhecimento, o equilíbrio entre mente, espírito e corpo, tratando os meridianos (canais energéticos) mais afetados pelo desequilíbrio emocional.
No tratamento em acupuntura, uma das técnicas milenares da medicina chinesa, com a aplicação das agulhas ocorre à liberação de endorfinas naturais ao próprio organismo e a harmonização da energia que flui pelos vários meridianos de nosso corpo, o quê leva a diminuição dos sintomas ansiógenos, possibilitando um estado de equilíbrio mental e emocional que induza o indivíduo a encarar com mais serenidade as intempéries de nosso cotidiano relacional.

Depressão e medicina tradicional Chinesa

Para que possamos entender a depressão segundo a filosofia chinesa, é necessário compreender como os chineses conceituam a mente e o espírito em sua cultura.
A mente, denominada de SHEN pelos chineses, é uma das substâncias vitais do corpo, é o mais sutil tipo de energia. O espírito é a conjugação de todos os cinco aspectos mentais e espirituais do ser humano, isto é, Alma Etérea, localizada no fígado, Alma Corpórea, localizada no pulmão, Inteligência, localizada no baço-pâncreas, Força de Vontade, localizada nos rins e a Mente, localizada no coração.
Essa energia sutil, denominada de SHEN, indica a atividade do pensamento, da consciência, da memória e do insight, e todas elas dependentes do coração. Para os chineses existe uma íntima relação entre mente e corpo que é realçada pela integração da essência, denominada de JING, da energia, denominada de CHI e pela mente propriamente dita. Essa essência é a origem e a base biológica da mente, pois a vida acontece através dela. Com a união da energia YIN com a energia YANG surge à vida, e quando essas duas essências se unem, da mãe e do pai, forma-se a mente. Assim, a mente de um recém concebido forma-se das essência pré-natal de seus pais, que após o nascimento fica armazenada nos rins e proporciona a base biológica da mente. Entretanto, a vida e a mente de um recém-nascido também dependem da nutrição proveniente da essência pós-natal subtraida da água e dos alimentos. Portanto, a mente estrutura sua base e nutrição na essência pré-natal proveniente de seus pais e armazenada nos rins, e na essência pós-natal proveniente da água e dos alimentos.
A energia, denominada de CHI, é produzida e transformada pelo estômago, baço-pâncreas e pulmões. A atividade mental tem suas bases dependentes dessa energia e essência, portanto, se o CHI e o JING forem fortes e prósperos, a mente será saudável. Por outro lado, se ocorre um esgotamento dessa energia e essência, a mente irá sofrer, tornando-se infeliz, deprimida, ansiosa ou obscurecida. Porém, a mente também pode afetar essa energia e essência. Se ela estiver perturbada por estresse emocional originando a infelicidade, melancolia ou depressão, essa instabilidade irá desarticular tanto uma como a outra.
Para os chineses o coração é a residência da mente, sendo responsável por diferentes atividades mentais. O pensamento, a consciência, a memória, a inteligência e o sono sofrem uma forte influência dessa relação. Por isso, estando coração e mente equilibrado e forte, o pensamento será claro, a capacidade de atenção, memorização e intelectual serão boas e o sono será tranqüilo. Mas além dessa estreita relação entre a mente e o coração, outros órgãos também têm participação intensa em nosso estado emocional.
Segundo antigas crenças chinesas a Alma Etérea, enraizada no fígado, entra no corpo logo após o nascimento. De natureza sublime, celestial, após a morte ela sobrevive ao corpo e flui de volta para a natureza. A Alma Etérea, basicamente, é outro nível de consciência, diferente da mente, porém, intimamente ligada à ela. Estando a Alma Etérea bem enraizada no fígado, o equilibro emocional, a quantidade e qualidade do sono e dos sonhos serão boas e os relacionamentos interpessoais estarão facilitados. Mas estando a Alma Etérea sem raiz e despojada de sua morada o resultado será a insônia, timidez, medo e perda do sentido de direção de vida, características muito comuns às síndromes depressivas.
O pulmão também tem uma participação singular, pois ele abriga a Alma Corpórea que está intimamente ligada ao corpo, sendo a expressão somática da alma. Esta tem uma estreita relação com a essência proveniente da mãe, surgindo logo após a essência pré-natal do recém nato ser formada, sendo a manifestação desta na esfera das sensações e sentimentos. Por isso, a Alma Corpórea está profundamente ligada às emoções, ao choro e lacrimejar quando nos sujeitamos a situações emocionais pesarosas e deprimentes.
Por outro lado, o baço-pâncreas é a morada da inteligência, pois a energia pós-natal e o sangue são as bases fisiológicas desta. Estando o baço-pâncreas forte, o pensamento será claro, a memória, a capacidade de concentração, o estudo e a produção de idéias também serão bons. Já os rins abrigam a força de vontade, que indicam direção, determinação, propósito na busca de objetivos e motivação. A força de vontade é a base da mente, e esta, direciona a força de vontade, proporcionando uma direção clara nos objetivos traçados. Assim, o esgotamento dos rins leva ao decréscimo desta força de vontade que é um dos aspectos importantes nos quadros de depressão crônica.
Portanto, a interação dinâmica e constante entre essas várias esferas, psíquica, energética e somática, promovem a gênese do equilíbrio físico, mental e emocional. Entretanto, esses mesmos aspectos atuam de forma determinante na origem do desequilíbrio emocional, contribuindo para o desenvolvimento de um estado mental enfraquecido ou perturbado, podendo até evoluir para uma síndrome depressiva.

Psicoacupuntura

Vivemos um novo milênio que , com sua chegada, nos trás emanações de novas experiências, sentimentos de introspecção que nos levam a buscar novos caminhos, horizontes...respostas, na ânsia de encontrar soluções para os martírios do cotidiano, do embotamento da síntese relacional do indivíduo para com o outro, na procura de um equilíbrio “mente/soma”.
Essa visão holística à que estamos pré-dispostos leva-nos de encontro à filosofias milenares , como também, às ciências humanísticas contemporâneas com o objetivo mister de minorar nossas dores conscientes e inconscientes.
Levado por esse sentimento é que encontramos uma profunda afinidade entre a acupuntura, medicina milenar chinesa, e a psicologia ocidental moderna.
Seguindo a mesma linha de pensamento das teorias contemporâneas do comportamento, a acupuntura aborda as emoções fundamentais e a reação destas sobre o ser humano, descrevendo, de forma análoga aos modelos psicossomáticos de Hipócrates, as constituições e temperamentos nos quais nossa psique se ampara, chegando ao ponto de não excluir da sua análise os modelos psicanalíticos desenvolvidos ulteriormente.
Sabemos que a acupuntura é uma medicina muito antiga, remonta a pelo menos 6 mil anos, e que os primeiros escritos que conhecemos datam de 2 mil anos antes de Cristo. Originada na China, era muito utilizada pelos antigos médicos chineses como técnica de cura para diversos males.
Buscando curar as doenças os acupuntores utilizam agulhas especiais de ouro, prata ou aço, enfiam suas agulhas em lugares específicos do corpo, pontos estes chamados de acupontos que estão sobre linhas imaginárias denominadas de meridianos.
A acupuntura goza da reputação de curar e aliviar dores, fama à qual é justificada. De modo incontestável ela reduz e em grande parte elimina as dores, as nevralgias(ciática, cervical, lombar, etc...) e as dores do reumatismos (artrites e artroses).
Porém, imaginar que a acupuntura é uma simples redutora ou eliminadora das dores seria limitar a profundidade e complexidade desta ciência milenar. Sua ação não é apenas sintomática mas principalmente etiológica.
Esta ciência atua no reequilíbrio da energia corporal, energia esta que circula pelos meridianos da acupuntura, sobre os quais se situam os pontos energéticos.
Assim é plausível ponderar que a acupuntura é também uma ciência psicossomática que através do reequilíbrio energético atua sobre as desordens psíquicas, a angústia, o nervosismo, a depressão, etc...
Mas para se compreender o mecanismo de ação/reação, é necessário conceber a acupuntura como um modelo eletrônico de funcionamento do corpo aonde circula uma energia de fluxo constante denominada Yin (negativo) e Yang (positivo) , e que esta energia não é estática mas totalmente dinâmica que percorre de um merediano a outro a uma velocidade bastante baixa, proporcional a nossa respiração.
Entretanto é importante compreender que o ser humano não se limita a um modelo mecanicistas e físico, pois uma grande parte de sua atividade, que influencia sua fisiologia, é de natureza psíquica. E por outro lado o homem não é isolado, ele está em seu meio ambiente, sofrendo sua influência. As causas psíquicas podem provocar isoladamente a desorganização de todo o sistema energético dos meridianos, e ocasionar várias desordens. Assim, se o psiquismo estiver em paz e equilibrado, ele estará menos sujeito, e até mesmo isento, de doenças. O psiquismo desempenha papel determinante na vulnerabilidade às doenças.
A medicina chinesa classificou as variantes principais do comportamento humano, como a tendência à cólera e ao arrebatamento; ao excesso de alegria ou de emoções; ao excesso de reflexão ou de preocupação; à tristeza e à mágoa; ao temor, ao medo e o excesso de autoridade. Para medicina chinesa cada uma dessas tendências pode desorganizar o sistema, mas ela o faz de modo privilegiado sobre um determinado meridiano e órgão. Por exemplo, a cólera em excesso prejudica os meridianos do fígado e da vesícula, e a essas duas vísceras.
O estudo do psiquismo em acupuntura vai ainda mais longe, com a idéia de “Alma Vegetativa”. Alma para indicar um princípio psíquico , vegetativa para mostrar a relação com a fisiologia corporal que lhe deu origem.
Seguindo esse princípio, entre as várias funções fisiológicas relativas a dinâmica corporal em acupuntura, cinco delas estão sob o controle dos cinco órgãos mais importantes do corpo humano : o coração, o fígado, o baço/pâncreas, o pulmão e o rim. Para os fisiologistas chineses, cada um desses cinco órgãos é nutrido pelo sangue e pela energia, que levam o que é preciso para que o órgão funcione . Ao funcionar, cada órgão desempenha o papel que lhe é próprio, o pulmão respira, o coração faz circular, o rim elimina, etc... Mas, além dessa função, cada órgão, na teoria chinesa, elabora uma energia específica, que é uma energia essencial, pura, preciosa. Essa energia se ramifica em cinco variantes que impulsionam o coração, o fígado, o baço/pâncreas, o pulmão e o rim para formarem as essências psíquicas, ou humores pode-se dizer, denominadas pela palavra chinesa Shen.
Cada uma dessas “Almas Vegetativas” está em relação com o comportamento psíquico do órgão. Assim, um excesso de atividade do órgão fígado produz um excesso de energia que se vai se traduzir em um comportamento colérico. O inverso também é verdadeiro; uma insuficiência do fígado em seu funcionamento ocasiona uma queda energética no órgão, ou seja, da capacidade de agir em seu meio, de agredir, ou de se defender, e leva à timidez, à ansiedade, e à falta de confiança em sí mesmo.
Vê-se, portanto, a relação entre a saúde do órgão e o psíquismo, e desta forma podemos ponderar que as concepções chinesas sobre o comportamento psíquico estão submetidas a elaboração de uma energia específica que se traduz pelo humores psíquicos que se dirigem ao cérebro.
Em suma, uma falha dos órgãos produz uma modificação do comportamento psíquico correspondente.
Podemos pensar agora que a psicologia não é antagônica a acupuntura, mas sim, parte inerente e constante de uma ciência milenar que através de uma visão holística compreende o ser humano, não dividido em partes, mas como um todo.

O que é acupuntura estética?

A acupuntura é uma medicina tradicional da China com mais de mil anos de tradição. A técnica se resume na aplicação de agulhas em pontos estimulantes do corpo e é um dos tratamentos indicados por muitos médicos para distúrbios mentais, físicos ou emocionais. Mesmo sendo uma técnica oriental, ela vem sido praticada no Ocidente – e em especial no Brasil - há muitos anos, com o apoio do Ministério da Saúde que a indica como um tratamento complementar a outros.
Existe ainda a modalidade estética da acupuntura, que além dos fins medicinais elas também promovem embelezamento facial. Indicada especialmente para o rosto, a acupuntura estética normalmente utiliza agulhas ainda mais finas do que as regulares, com fins de serem mais precisas ainda. As agulhas são colocadas em pontos específicos com a intenção de estimulá-los de forma que assim as marcas possam ser atenuadas ou até mesmo eliminadas. Na região facial, este método é muito procurado no combate às rugas, às acnes e às marcas de expressão que aparecem com o tempo.
Mas não é só no rosto que a acupuntura estética é aplicada. Muitas clínicas oferecem este tratamento voltado para o resto do corpo, com fins de eliminar gorduras localizadas, tratar a celulite e combater perdas de peso e etc. Mas para os clientes que procuram a acupuntura estética corporal, o grande objetivo buscado é a perda de peso.
Todo mundo sabe que ter um tempinho sobrando é quase impossível nos dias de hoje e pensando nisso que os profissionais desta área oferecem como opção o atendimento em sua própria residência, o que eles chamam de “personal acupunturista”. Isto é a tradição chinesa se adequando ao mundo moderno e invadindo o ocidente com sua técnica estética não prejudicial ao organismo. O ideal é a realização de sessões pelo menos uma vez por semana. Em um programa de 12 sessões, geralmente o resultado se torna bem visível.

Redução Abdominal e Gordura Localizada Com Acupuntura

Excelentes resultados são obtidos nos tratamentos estéticos também por meio da acupuntura, que promove o aumento da circulação sanguínea e a circulação linfática, causando a melhora da oxigenação da pele.
A acupuntura age com eficácia no tratamento da obesidade, celulite e estrias.
Do ponto de vista da medicina chinesa, a obesidade ocorre devido ao desequilíbrio do organismo, o que prejudica o fluxo harmônico da energia. “O tratamento da obesidade, através da acupuntura, tem como principal meta promover a perda de peso de uma forma equilibrada: reduzindo a ansiedade e a compulsão alimentar, proporcionando a melhora da digestão e atuando no funcionamento intestinal. Não utiliza medicamentos, por isso não apresenta efeitos colaterais.
Já em relação à celulite, que é considerada uma síndrome de estagnação dos líquidos internos do corpo, o tratamento promove uma melhora da circulação sanguínea e linfática, ocasionando, conseqüentemente, a redução da celulite e da flacidez locais, dando um aspecto mais saudável à pele.
Através do estímulo da produção de colágeno e aumento da circulação sanguínea local, é possível obter redução de até 70% nos aspectos de lesões, sejam estrias – desde que em pequena quantidade e em regiões localizadas - ou cicatrizes.

Acupuntura Facial

Por mais que as pessoas tentem evitar ou esconder, as rugas, cedo ou tarde, acabam surgindo. Na guerra contra os pés-de-galinha e sulcos na face, várias são as tentativas: cremes, vitaminas, cirurgias. No entanto, tais soluções nem sempre proporcionam o resultado esperado, além do risco de efeitos colaterais. Por isso, mais uma opção em evidência para tratamento: A Acupuntura Facial.
A acupuntura, tradicional, terapia que busca o equilíbrio do corpo, também pode ser usada na prevenção e no tratamento das rugas. A técnica fundamenta-se na aplicação de agulhas em pontos precisos do corpo humano, provocando uma reação do organismo. A acupuntura facial é um tratamento anti-rugas totalmente natural que dá rapidamente resultados visíveis e duradouros. A técnica, quase indolor, não necessita de tempo de recuperação, não acarreta nenhum efeito colateral e não oferece risco algum. A sessão de acupuntura facial demora cerca cinquenta minutos, começando com uma massagem destinada a preparar a musculatura e a pele do rosto. Em seguida, serão inseridas pequenas agulhas, muito finas, que deverão permanecer no local cerca de 20 a 40 minutos dependendo da profundidade da ruga e da anamnese. Elas irão provocar um aumento do fluxo de nutrientes orgânicos para o tecido e, conforme as teorias orientais, sobrecarga de energia vital para aquele ponto. Um tratamento feito desde cedo impede a formação precoce dos sulcos. Para as pessoas que já têm rugas, em 10 sessões a pele começa a se recuperar. A acupuntura visa tonificar os músculos do rosto e ativar a regeneração da epiderme de modo a propiciar uma pele muito mais lisa e firme, dando uma aparência mais jovem e atraente. O tratamento não irá interromper o processo de envelhecimento do rosto, mas atenuará certos sinais exteriores possibilitando remoçar cerca de dez anos, de forma progressiva e sem perder as feições. Geralmente também se utiliza de cremes, pó de pérola, algas vermelhas e eletroacupuntura.